Las Dos Primeras Gracias Otorgadas a Nachiketas

Estimad@ Participante:

A continuación ponemos a su disposición un conjunto de reactivos que han sido elaborados en base al texto
'The Esoteric Significance of the Katha Upanishad', de Swami Krishnananda.
Se solicita de Vd. leer atentamente cada ítem-reactivo y marcar la alternativa de respuesta que considere correcta.
Una vez expresada su elección, se le proporcionará la retroalimentación del caso a modo de respuesta sugerida.

Nota: Este proyecto está en permanente implementación y actualización.
Cualquier opinión, sugerencia o aporte es bienvenido(a).

Muchas gracias.

Cordialmente,

URANIA SCENIA & ITIPCAP
Estudios Sapienciales
Sección: Literatura Upanishádica y Filosofía Vedanta
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https://sceniakasha.org
info(arroba)sceniakasha(dot)org

Acuse de Fuente: Krishnananda, Swami (1982): "The Esoteric Significance of the Katha Upanishad". The Divine Life Society.
El libro es propiedad del autor y de The Divine Life Society.
El presente instrumento forma parte del Programa de Formación y Desarrollo de Lectores en Literatura Sapiencial, Científico - Espiritual y Noética, de la Red Scenia (Lima - Perú) y es de uso estrictamente educativo, abierto, no comercial.
Derechos sobre el presente instrumento y versiones: (c) 2019 S. Eduardo Mendoza M., (c) 2019. URANIA SCENIA & ITIPCAP.

De la práctica espiritual se sigue:
1. Aislamiento y/o distanciamiento del mundo.
2. Ajuste artificial al mundo.
3. Profunda comprensión y comunión con el mundo.
4. Autodescondicionamiento respecto del mundo.
5. C + D.
Las personas corrientes son recibidas en el mundo en olor a:
1. Reserva y desconfianza.
2. Santidad.
3. Neutralidad y/o Indiferencia.
4. Heroicidad y Gratitud.
5. N.A.
Las encarnaciones, profetas y genios espirituales (jivanmuktas), a su retorno, son recibidos por el mundo en olor a:
1. Simples seres humanos.
2. Alma de todos los seres.
3. Santidad.
4. Enemistad.
5. Seres envidiados.
El origen del Retorno de Nachiketas es:
1. Una tierra (ciudad, país, etc.) distante.
2. El reino de la muerte.
3. Un cielo particular.
4. El paraíso Terrenal.
5. Brahmaloka.
La primera gracia solicitada a Yama por Nachiketas es:
1. Simplemente retornar.
2. Ser recibido con afecto, respeto y honor al retorno.
3. La inmortalidad.
4. Esclarecimiento y paz para su padre.
5. B + D.
"Vishvanara" suele asimilarse a:
1. Brahman, Purusha.
2. Avyakta.
3. Hiranyagarbha, Brahma.
4. Virat.
5. N.A.
El significado etimológico de "Vaishvanara" es:
1. Creador.
2. Regente Supremo.
3. Hombre Universal.
4. Persona Divina.
5. Perteneciente al Hombre Universal.
Vaishvanara Vidya es:
1. Un sastra.
2. Un ritual en particular.
3. Conocimiento de la Persona Total.
4. El panchagni.
5. N.A.
El secreto de Vaishvanara ha sido ventilado mayormente en:
1. Katha Upanishad.
2. Chhandogya Upanishad.
3. Isha Upanishad.
4. Mandyuka Upanishad.
5. Isha Upanishad.
Depositario arqueomítico del secreto del Vaishvanara con protagonismo en el Katha Up.:
1. Brahma.
2. Yama Dharmaraja.
3. Rey Ashvapati Kaikeya.
4. Sri Krishna.
5. Siva-Rudra.
La iniciación de Nachiketas en el secreto de Vaishvanara Vidya es motivo de la ... concedida por (cf. 5).
1. Primera Gracia.
2. Segunda Gracia.
3. Tercera Gracia.
4. Gracia Adicional.
5. N.A.
Estar en posesión del Vaishvanara Vidya prodiga:
1. Goce.
2. Seguridad, sabiduría para el autogobierno y el gobierno de los hombres.
3. Capacidad para asir todo intuitivamente en el Espíritu.
4. Locura y muerte empírica.
5. T.A.
De estos rumores sobre Vaishvanara, es cierto:
1. Está en el origen de todas las cosas.
2. Goza de cobertura cósmica: abarca todo.
3. Agencia el gobierno y/u ordenanza del cosmos todo.
4. Facilita la aprehensión intuitiva de todo.
5. T.A.
Toda la humanidad está comprendida en el Vishvanara
1. Orgánicamente.
2. Vital y conscientemente.
3. Inextricablemente.
4. Como células de un gran organismo cósmico.
5. T.A.
Como agencia (de pensamiento, acción, etc.) en el Universo, Vaishvanara realmente tiene:
1. Supremacía.
2. Superioridad.
3. Prioridad.
4. Exclusividad.
5. N.A.

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