¿Por qué el Suicidio?: Cerrando la Puerta del Cielo

La fecha efectiva del acto final es:
1. Abril 1-2, 1997.
2. Marzo 22-23, 1997.
3. Marzo 1-2, 1997.
4. Febrero 20-21, 1997.
5. Enero 26-27, 1997.
La significatividad de dicha fecha (cf. 1) gira en torno a y/o radica en:
1. Un evento astronómico o signo del cielo.
2. Cumpleaños de la fallecida Bonnie Lu Nettles.
3. Cumpleaños de Marshall H. Applewhite.
4. Aniversario del encuentro de Nettles y Applewhite en la presente vida.
5. La fecha de nacimiento público del movimiento de Nettles y Applewhite.
El acto final tiene lugar en:
1. Oklahoma.
2. Minnesota.
3. Waldport, Oregon.
4. Rancho Santa Fe, California.
5. Glendale, California.
Siendo el número de personas que participan de este evento (cf. 1):
1. 15.
2. 26.
3. 39.
4. 47.
5. 53.
Como grupo, los miembros de Heaven's Gate se autoperciben como:
1. Habitantes Terrícolas Originarios.
2. Visitantes temporales del Siguiente Nvel.
3. Aliens espaciales.
4. Miembros de un Nuevo Movimiento Religioso - Religión UFO Estadounidense.
5. Miembros de una Contracultura Extremista.
Por su participación en este acto final, los aludidos se autoperciben mejor como:
1. Ofrendas expiatorias a los dioses.
2. Tripulación para el viaje de ida en una Nave Espacial.
3. Embajadores de la Tierra en el Espacio Exterior.
4. Tripulación para el viaje de retorno en una Nave Espacial.
5. Potenciales e inminentes suicidas.
El parche final denominacional correspondiente a (5, 6) es HEAVEN'S GATE | PUERTA DEL CIELO – ...:
1. Monasterio de Salida de la Tierra.
2. Movimiento del Potencial Humano.
3. Equipo Visitante.
4. Movimiento de Transmutación Humana.
5. Embajada de los Elohim.
El uso seminal de la denominación 'HEAVEN'S GATE' como nombre del grupo se remonta a esta fecha:
1. 1996.
2. 1994.
3. 1993.
4. 1997.
5. 1995.
La ocasión para ello (cf. 8) será:
1. Un encuentro masivo convocado con potenciales adherentes.
2. Una conferencia de prensa.
3. Una antología del grupo.
4. Una enseñanza concerniente a la entrada en su Cielo.
5. N.A.
No forma parte del contexto funerario de marras (cf. 1, 3) - I ítem:
1. Casco espacial.
2. Uniforme idéntico.
3. Sudario morado.
4. Parche emblema del grupo.
5. Billete de US$/. 5 + 3/4 dólares.
No forma parte del contexto funerario de marras - II item:
1. Disposición limpia y ordenada de los cuerpos.
2. Portando sus identificaciones personales.
3. Portando lista de cotejo indicando el modus operandi del suicidio.
4. Reporte de algún ritual seguido antes o durante el proceso de terminación de sus vidas terrenales.
5. Firma final de su hoja de registro diario consuetudinaria, incluido mensaje de despedida.
El acto final se llega a cabo a través de:
1. Ahorcamiento.
2. Ingesta oral tóxica y asfixia.
3. Disparo en la sien.
4. Intoxicación por gas.
5. Despeñamiento.
El acto final se lleva a cabo en:
1. Una ronda.
2. Dos rondas.
3. Tres rondas.
4. Cinco rondas.
5. N.A.
El turno de Applewhite y sus ayudantes más cercanos es:
1. Primer día.
2. Segundo día.
3. Tercer día.
4. Meses después.
5. Convenientemente, no les llega su turno.
No es nota característica del acto final:
1. De inspiración religiosa.
2. Planificado con anticipación.
3. Obligado y Violento.
4. Ritualístico.
5. Muerte anunciada.
La terminología sectaria para el acto final es:
1. Despedida.
2. Graduación.
3. Vuelta al Padre.
4. Salida de la Tierra.
5. B y D.
La traducción al uso de los externos de la secta (i.e. personas comunes, periodistas, investigadores, académicos, etc.) es:
1. Suicidio Colectivo.
2. Magnicidio.
3. Crimen de Lesa Humanidad.
4. Homicidio.
5. Fratricidio.
La connotación del término (cf. 17) para el miembro de la secta es:
1. Renunciar al 'Siguiente Nivel' cuando este nos es ofrecido.
2. Valentía ante la muerte y cobardia ante la vida.
3. Un voluntario desvestirse de nuestra corporeidad.
4. Valentía ante la vida y la muerte.
5. Una venganza ejemplar contra el sistema opresor.
Comitentes de 'suicidio' según los miembros de la secta son:
1. Las personas comunes y corrientes que, cualquiera otra la motivación, deciden terminar sus días y lo ejecutan en consecuencia.
2. La audiencia que rechazara su mensaje.
3. Los ex-miembros que renunciaran y/o no consecuentasen a Heaven's Gate.
4. La humanidad de su tiempo, en general.
5. B y C.
La información de los auto-sacrificios es comunicada a las autoridades por:
1. Un guardabosques.
2. Un poblador de las cercanías.
3. Los últimos miembros de la secta en cometer el acto final.
4. Un ex-miembro de la secta, sobreviviente.
5. Otro.
El encuentro del informante (cf. 20) con los cuerpos tiene lugar con fecha _____, de 1997:
1. Marzo 24.
2. Marzo 25.
3. Marzo 26.
4. Marzo 27.
5. Marzo 28.
La curaduría y/o custodia post-graduación de la web, memorias y derechos intelectuales del grupo, es ejercida legalmente por:
1. Art Bell Coast-To-Coast AM Radio Show, representante.
2. Ex miembros no agrupados, que quedaran en buenos términos con los graduandos, trabajando por cuerdas separadas.
3. Familiares de Nettles y/o Applewhite no involucrados originalmente con el pensamiento y las actividades del grupo.
4. Una fundación residual adscrita al movimiento, conformada por ex-miembros clave.
5. Académicos independientes trabajando el tema de sectas & cultos.
El inventario del drama de Heaven's Gate a la actualidad acusa:
1. Fin del movimiento para todos los efectos y propósitos.
2. Subsistencia virtual del movimiento, con goce de derechos intelectuales.
3. Graduación diferida o extemporánea de unos cuantos sobrevivientes.
4. Subsistencia indefinida de unos cuantos sobrevivientes.
5. T.A.
Heaven's Gate por su acto final es homologable a este otro nuevo movimiento religioso conocido:
1. Davidianos La Rama (Waco).
2. Peoples Temple (Jonestown, Guyana).
3. Christian Survivalists (Ruby Ridge, Idaho).
4. Secta de Colliguay (Comuna de Quilpué, Valparaíso, Chile).
5. N.A.
No se corresponde con el modelo explicativo de Robert Jay Lifton en torno al final de Heaven's Gate:
1. Resaltar el locus de la decisión de terminar con la existencia terrestre del grupo en la sola persona de Applewhite.
2. Fundarlo en la supuesta patología y/o perturbación mental de Applewhite.
3. Fundarlo en la supuesta insanidad mental devenida de los comitentes del acto final.
4. Fundarlo en las posibilidades de elección limitadas o acotadas a disposición de los miembros.
5. Fundarlo en la dependencia absoluta de los miembros de HG en el líder.
Del modelo propuesto por este autor (cf. 25) puede afirmarse:
1. Psiquiárico.
2. Reduccionista.
3. Sin evidencia para sus afirmaciones.
4. No útil.
5. T.A.
El modelo del Milenarismo Catastrófico para dar cuenta del final de Heaven's Gate ha sido propuesto por:
1. Janja Lalich, socióloga.
2. Robert W. Balch y David Taylor, sociólogos.
3. Catherine Wessinger, historiadora de la religión.
4. Robert Jay Lifton, psiquiatra.
5. Benjamin E. Zeller, investigador y profesor de religiones.
Dicho modelo (cf. 27) apunta a:
1. La fragiidad institucional / inestabilidad social de HG como grupo milenarista.
2. Los perfiles psico - socio -económicos y culturales de sus miembros.
3. La organicidad teológica de su prédica.
4. La aplicación de técnicas de persuasión coercitiva.
5. N.A.
Dicha característica (cf. 28) sería dependiente de este factor:
1. La teología milenarista del grupo.
2. El modelo jerárquico de su liderazgo.
3. La edad avanzada del líder.
4. La salud de líder venida a menos.
5. T.A.
La cadena de liderazgo en H.G. es la siguiente:
1. Siguiente Nivel - Ti, Ti - Do, Do - La Clase (i.e. adherentes de H.G.).
2. Siguiente Nivel - Ti y Do - Hermanos Superiores Elegidos - La Clase.
3. Siguiente Nivel - Ti, Próximo Nivel - Do, Ti - Do, Do - Ti, Ti (o Do) - La Clase (i. e. adherentes de H. G.).
4. Siguiente Nivel - Hermanos Superiores Elegidos - Ti y Do - La Clase (i. e. adherentes de H. G.).
5. Siguiente Nivel - Do, Do - Ti, Ti - La Clase (i.e. adherentes de H.G.).
Este dato se contrapone a –y/o falsea– dicha lectura (cf. 30):
1. La duración del grupo en la misma forma teológica y social por años.
2. La aceptación de / entrega a la autoridad y conducción del lider.
3. La acomodación y resiliencia del grupo a la muerte de Ti.
4. La persistencia de los ex-miembros sobrevivientes.
5. T.A.
Benjamin E. Zeller destaca este aporte de Wessinger:
1. Su énfasis en la centralidad de la persona del líder y su carisma.
2. El vuelco y catapultamiento del liderazgo de Applewhite, ya sin Nettles.
3. Una revisión de los escenarios del grupo sin el líder, de cara a la supervivencia.
4. La relación negativa y/o alienación del grupo con el conjunto de la sociedad y la cultura.
5. N.A.
Factor que predispone al grupo al suicidio –según los sociólogos Robert Balch y David Taylor– es:
1. Sistema de creencias y cosmología dualista.
2. Desgaste de los miembros menos comprometidos.
3. La organización del sistema de liderazgo.
4. La percepción grupal de una conspiración externa contra ellos.
5. T.A.
Factor que precipita el suicidio en masa del grupo –según los sociólogos Robert Balch y Davd Taylor– es:
1. El envejecimiento de Applewhite.
2. El final del proselitismo activo.
3. La llegada del cometa Hale-Bopp.
4. La cercanía de la Pascua.
5. T.A.
[Suicidio de los miembros de HG]. En la lista de factores reunidos señalados por Benjamin E. Zeller, no cuenta el siguiente:
1. Expectativas fallidas sobre una incursión gubernamental en el grupo.
2. Atención y expectativa masiva en torno al cometa Hale Bopp y el supuesto OVNI que le daría seguimiento.
3. Pensamiento dualista sobre el sí mismo y el mundo, en el repertorio de los integrantes.
4. Presión y persuación coercitiva del líder y su círculo íntimo sobre los adeptos.
5. Mirada pesimista y la experiencia de rechazo por los externos.
Siguiendo la estela del modelo de Benjamin E. Zeller, se halla en el origen del giro suicida del grupo:
1. El peso valorativo otorgado a su graduación frente a otros destinos posibles.
2. El final del proselitismo activo.
3. La llegada del cometa Hale-Bopp.
4. Teología y cosmovisión dualista metafísica y mundana.
5. La ausencia contingente de factores externos conducentes a su liberación del obstáculo corporal.
Al análisis de Benjamin E. Zeller, el factor crucial de la decisión por la comitencia del "suicidio", será:
1. La ausencia de una persecución gubernamental contra el grupo.
2. La psiclogía perturbada del líder.
3. La llegada del cometa Hale-Bopp.
4. La cercanía de la Pascua.
5. El rechazo de su prédica por los nichos focalizados y la sociedad más amplia.
En Benjamin E. Zeller, funge de factor precipitante para la ejecución de los suicidios colectivos:
1. La psicología perturbada del líder.
2. El final del proselitismo activo.
3. La señal prominente del cometa Hale-Bopp.
4. La cercanía de la Pascua.
5. Una inminente amenaza político - militar de parte del gobierno.
La explicación para la graduación masiva de los miembros de HG propuesta por Benjamin E. Zeller, es rankeada por el mismo autor como:
1. Posible.
2. Probable.
3. Provisional.
4. Respuesta verdadera, definitiva e incuestionable.
5. No útil.
La respuesta verdadera y definitiva en torno a este topico (cf. 39) provendría de:
1. Los reportes y reflexiones de los ex miembros sobrevivientes.
2. Los reportes y reflexiones de los miembros graduandos y fallecidos.
3. El reporte habido y por haber del líder final desaparecido.
4. La abstracción teórica y aplicación a la casuística en estudio, hecha por un científico dotado y privilegiado.
5. N.A.
Posibilidad de graduación abierta a los miembros de Heaven's Gate que se remonta a las primeras enseñanzas de Nettles y Applewhte:
1. Salida voluntaria de los cuerpos, de una manera digna.
2. Muerte natural, por accidente o violencia aleatoria.
3. Muerte violenta provocada y/o por persecución estatal.
4. En vida. Transferencia de cuerpos a bordo de una nave espacial.
5. C y D.
El 'suicidio' como mera posibilidad abierta a la liberación de los miembros de Heaven's Gate se remonta a esta fecha:
1. 1992.
2. 1987.
3. 1994.
4. 1989.
5. 1996.
Las pautas para el suicidio estudiadas y seguidas por Heaven's Gate proceden de:
1. Un antiguo tratado Samurai.
2. Un manual del Nacional Socialismo.
3. Un tratado de Medicina Forense.
4. Un tratado de cierto activista por el derecho de los enfermos terminales a la eutanasia, por una muerte digna.
5. Un tratado de Inteligencia y Contrainteligencia.
No es comportamiento concurrente o convergente con la preparación de un eventual suicidio masivo entre las filas de Heaven's Gate:
1. Vida cotidiana corriente.
2. Lanzamiento de un Monasterio Fortaleza para el grupo.
3. Peregrinaciones masivas y frecuentes a camposantos.
4. Castración quirúrgica voluntaria de algunos miembros varones.
5. N.A.
Las comunicaciones del grupo, allende y aquende sus conferencias y encuentros presenciales, pasan por:
1. Posters y avisos periodísticos.
2. Televisión satelital y Video Tapes.
3. INTERNET: Página Web propia y posts en Foros Virtuales Públicos.
4. Libros físicos y virtuales.
5. T.A.
La plataforma al uso para postear mensajes a sus nichos segmentados de audiencia es:
1. Egroups.
2. Yahoo Groups.
3. UseNet, The Internet-based bulletin board system.
4. National Institute for Discovery Science (NIDS).
5. N.A.
Nicho segmentado de audiencia para los posts del grupo en foros virtuales no es:
1. Noticias generales.
2. Audiencia cristiana.
3. Prácticas espirituales alternativas.
4. Medicina Humana.
5. Ciencia Ficción.
El número de declaraciones que se distribuyen por varios canales de dicha plataforma (cf. 46) es:
1. Una (1)
2. Dos (2).
3. Tres (3).
4. Cinco (5).
5. N.A.
La comunicación más posteada por el grupo lleva por título:
1. UNDERCOVER JESUS SURFACES (Jesús encubierto sale a la luz).
2. E.T. SPEAKS: UFO'S / SPACE ALIENS / REBOOT CIVILIZATION
  (E.T. habla: OVNI`S / Aliens espaciales / Reinicio de la civilización).
3. OUR POSITION AGAINST SUICIDE (Nuestra posición contra el suicidio).
4. A HEAVEN'S GATE ANTHOLOGY (Una antología de Hraven`s Gate).
5. N.A.
Sobre la declaración intitulada: "Jesús encubierto sale a la luz", no es cierto:
1. Usa un lenguaje religioso.
2. Pretende alcanzar y convocar a la audiencia cristiana.
3. Es posteado en canales cristianos convencionales.
4. Hace mención de los 'depósitos' y la 'reencarnación' entre ls conceptos y creencias de HG.
5. Introduce los desarrollos cristológicos y soteriológicos del grupo.
Dada la siguiente temática: i).- El inminente final de la Tierra y sus habitantes. ii).- El rol decisivo de HG en el tiempo corriente. iii).- El inminente ataque del gobierno al grupo y la muerte provocada de su líder. iv).- Convocatoria a armarse y unírseles en estas circunstancias. v).- El suicidio como último recurso abierto a los miembros de HG. —El post denominado "Jesús encubierto sale a la luz" evita tocar este tema:
1. Solo i.
2. Solo v.
3. i y v.
4. ii, iii y iv.
5. Todos: i, ii, iii, iv y v.
Sobre la antología de HG, es falso:
1. Lleva por título: How and When "Heaven's Gate" (The Door to the Physical Kingdom Level Above Human) May Be Entered: An Antholology of Our Materials.
2. Constituye un compendio sistemático de las enseñanzas y documentos elaborados por HG en el curso de los años.
3. Dos ediciones, la segunda revisada y mejorada.
4. Aparte de Applewhite, destaca la contribución intelectual de Glnody.
5. Su publicación representa un hito entre las acciones iniciales que culminaron con los suicidios.
No es documento contenido en el sitio web de Heaven's Gate de 1996:
1. Documento: Nuestra Postura Contra el Suicidio.
2. Transcripción de dos videos de la enseñanza de Applewhite, fechados a 1996.
3. Versión revisada de la Declaración ET posteada en UseNet en 1995.
4. Nueva antología del movimiento - 1996.
5. Más Allá de la Mente Humana: La Evolución del Alma de Heaven's Gate.
De los nombres que se citan a continuación, indique la entrada donde figuran los dos videotapes ffinales producidos por HG.
i).- Beyond Human. ii).- Last Chance to Evacuate Earth Before It's Recycled. iii).- How and When "Heavens Gate" May Be Entered. iv).- Planet About To Be Recycled - Your Only Chance To Survive - Leave With Us. v).- The Luciferians and Human Race.
1. i y v.
2. ii y iv.
3. i y iii.
4. ii y iii.
5. iv y v.
En estos videos contamos con la participación expositiva de:
1. Applewhite.
2. Nettles y Applewhite.
3. Applewhite y Jwnody.
4. Nettles y Neoody.
5. Applewhite y varios discípulos.
No cuenta entre los contenidos de los videotapes:
1. Naturaleza del Siguiente Nivel y su lugar en la Cosmología de HG.
2. Los luciféricos y su éxito en el control de las sociedades humanas.
3. El Mensaje de HG: su valor, sus proxys, su convocatoria.
4. La necesidad de superar las prácticas y los comportamientos humanos de cara al Siguiente Nivel.
5. El requerimiento de construir una embajada para los extraterrestres, a modo de catalizar su contacto con los humanos.
Las religiones convencionales, según Heaven's Gate:
1. En sus inicios habrían constituido la verdad o parte de ella.
2. Son ideologías que hacen uso de registros e interpretaciones corruptos
3. Son herramientas de control y limitación de la humanidad, mediadas por sus líderes engañados.
4. Sus controladores no son otros que extraterrestres espaciales maléficos.
5. T.A.
[Opinión de Applewhite] De los citados, el mejor background religioso para una persona provendría de:
1. Hinduismo.
2. Budismo.
3. Judeo-Cristianismo.
4. Islam.
5. Star Trek.
El núcleo de la verdadera religión radica en: i).- Promover por encima de todo el amor. ii).- Se ajusten a la retórica de los Libros Sagrados revelados a sus fundadores. iii).- Enseñen como superar el nivel humano y abrazar el Siguiente Nivel. iv).- Sean individuales, anti institucionales y antiritualísticas. v).- Sean revelaciones incorruptas del Próximo Nivel. vi).- Conduzcan a la feligresía a la convicción y disposición de morir por su fe.
1. i y iv.
2. ii y vi.
3. iii y v.
4. i y vi.
5. N.A.
Las enseñanzas de Heaven's Gate cuentan por espirituales:
1. En cuanto no les sería ajeno el conocimiento de –y comercio con– los llamados espíritus.
2. En una moda similar a las religiones convencionales.
3. Solo en la medida en que se refieren al espíritu o la mente.
4. Por inculcar elevados valores humanos universales a través de sus enseñanzas y prácticas.
5. Al haber sido reveladas por espíritus extraterrestres.
Proclama que la propuesta espiritual que entrega al mundo constituye la corrección de la corrupción en que han caído sus precedentes y/o contemporáneas:
1. Mahoma con el Islam, respecto del Judaísmo y el Cristianismo.
2. Baha Ullah y profetas Baha'i, respecto del Islam.
3. Joseph Smith Jr. con los Santos de los Últimos Días (Mormonismo), respecto del Cristianismo devenido y las vertientes cristianas de su tiempo.
4. Applewhite con Heaven's Gate, respecto del conjunto de las religiones y/o enseñanzas espirituales del presente y el pasado.
5. T.A.
Luego de la partida de HG, la salvación (i.e. ingreso al Siguiente Nivel) para aquellos que simpaticen con el movimiento estará:
1. Cerrada para siempre jamás.
2. Abierta en lo inmediato para algunos.
3. Solo disponible para algunos en un futuro distante.
4. Diferida su apertura a todos para un futuro a larguísimo plazo.
5. Abierta para siempre jamás.
Dicha declaración (cf. 62) alcanzaría como "mensaje en una botella" a:
1. Los antiguos miembros que por alguna razón se desvincularan y/o alejaran de la Clase.
2. Individuos en posesión de depósitos o almas, que no fueron parte de su Clase.
3. Los pocos que resuenen con el sentir de HG, entre la partida de sus elegidos y la próxima destrucción de la civilización humana terrestre.
4. Miembros de la franja radical de la sociedad pertenecientes a cultos, milicias, y aquellos dispuestos a morir por su convicciones frente a un mundo corrupto y podrido.
5. T.A.
Manifestación del rechazo que generan a un tiempo las convocatorias y/o comunicaciones públicas de HG es:
1. Asistencia (cada vez más) reducida o inexistente a sus convocatorias presenciales.
2. Escasas afiliaciones nuevas.
3. Silencio, crítica explícita y/o ridículo hecho sobre sus publicaciones.
4. No compra - venta de su literatura, devolución de ejemplares por las librerías.
5. T.A.
Sobre el impacto que resiente el grupo ante la indiferencia y/o el rechazo social generalizado a sus agentes, propuestas y/o proferencias – NO PUEDE SEÑALARSE DE RESULTAS:
1. Flirteo con grupos radicales y abandono del modus vivendi y el modus operandi pacifistas.
2. Decisión de repliegue y término de actividad proselitista.
3. Castración quirúrgica de algunos miembros varones.
4. Suicidio.
5. A y C.
Número de miembros varones que se somete a la castración quirúrgica:
1. Uno (1).
2. Tres (3).
3. Cinco (5).
4. Ocho (8).
5. Doce (12).
La racionalidad principal de la castración quirúrgica puede expresarse en estos términos:
1. Ser ejemplo del discipulado entregado y sumiso de Heaven's Gate.
2. Obtener privilegios dentro del grupo y/o cargos de confianza en la proximidad del líder.
3. Prevenir y/o evitar la inconducta sexual de los comprendidos con las mujeres frente a las tentaciones surgidas de la reclusión monástica.
4. Tener sus vehículos neutros de cara a controlar mejor sus instintos y sentidos, centrar su mente y estar mejor dispuestos al Siguiente Nivel.
5. Prevenir, evitar y/o corregir la homosexualidad.
El conocimiento sobre los sujetos castrados de Heaven's Gate se hace público:
1. Concurrente al turno en que se ejecutaron, por declaración de parte, a modo de "publicidad".
2. Antes de los días del Acto Final, por filtraciones.
3. A raíz de las autopsias practicadas sobre los cuerpos.
4. Varios años después del Acto Final, por declaraciones de ex-miembros sobrevivientes y/o testigos.
5. N.A.
El affaire de la 'castración quirúrgica' voluntaria de los sujetos comprendidos da cuenta de:
1. Su rechazo a la identificación con cuerpos humanos.
2. Su compromiso con el 'Siguiente Nivel'.
3. La dificultad que les comportaba el celibato a su compromiso.
4. Su intención de permanecer vivos en su vehículo terrestre, por lo menos en el futuro inmediato.
5. T.A.
Nota destacada de la visión del mundo de Heaven's Gate es:
1. Animismo.
2. Dualismo.
3. Holismo.
4. Monismo.
5. Panteismo.
Dicha mirada (cf. 70) se remonta a este tiempo:
1. Solo Nettles, 1973.
2. Nettles y Applewhite, 1974.
3. Applewhite, a partir de la muerte de Nettles.
4. Applewhite, como cosecha filosófica al impacto negativo de las publicaciones en Internet.
5. N.A.
Este paradigma que subyace a la decisión del acto final separa entre la bondad de los miembros de la Clase (Heaven`s Gate) contra la corrupción del mundo cotidiano:
1. Dualismo Metafísico.
2. Dualismo Cosmológico.
3. Dualismo Epistemológico.
4. Dualismo Mundano.
5. N.A.
Este paradigma que subyace a la decisión del acto final separa entre la bondad del alma contra la corrupción del cuerpo:
1. Dualismo Epistemológico.
2. Dualismo Metafísico.
3. Dualismo Mundano.
4. Dualismo Cosmológico.
5. N.A.
Este paradigma que subyace a la decisión del acto final separa entre la bondad del Siguiente Nivel contra la corrupción de la Tierra, como planeta:
1. Dualismo Cosmológico.
2. Dualismo Mundano.
3. Dualismo Metafísico.
4. Dualismo Epistemológico.
5. N.A.
Signo de los tiempos de retiro, para los miembros de Heaven's Gate es:
1. El descubrimiento del Cometa Hale-Bopp por astrónomos aficionados.
2. El comportamiento del Cometa Hale Bopp.
3. El trascendido acompañante silencioso del Cometa Hale-Bopp.
4. El revuelo y controversia mediáticos y populares alrededor de estos eventos.
5. T.A.
El encuentro e inicio del trabajo conjunto de Nettles y Appleyard estuvieron marcados astralmente por:
1. Un eclipse solar total.
2. La caída de un meteorito.
3. Lluvia de estrellas.
4. El paso de un cometa.
5. Una súper luna roja.
El descubrimiento del cuerpo celeste, al que se le atribuye conexión con el acto final, tiene lugar en esta fecha:
1. Abril 11, 1972.
2. Septiembre 12, 1973.
3. Agosto 13, 1986.
4. Julio 23, 1995.
5. Febrero 17, 1997.
El nombre respectivo (cf. 77) se sigue de:
1. Sus descubridores.
2. Astrónomos famosos.
3. Sondas espaciales del momento.
4. Autores de relatos literarios que lo prefiguraron.
5. N.A.
El descubrimiento tiene lugar en la proximidad del planeta con la órbita de:
1. Mercurio.
2. Venus.
3. Tierra.
4. Marte.
5. Júpiter.
El punto más cercano del cometa en relación con la Tierra se verifica en esta fecha:
1. Enero 23, 1997.
2. Febrero 6, 1997.
3. Marzo 22, 1997.
4. Abril 1-2, 1997.
5. Mayo 8, 1997.
Curiosidad trascendida, asociada al cometa de marras, que genera mayor controversia:
1. Ser uno de los más brillantes de los que se haya tenido noticia en las últimas décadas.
2. Su exposición para ser contemplado a simple vista por un período de 18 meses.
3. Acompañamiento de un supuesto objeto misterioso, que le influye.
4. Tres colas: dos visibles a ojo desnudo, una con instrumental especializado.
5. Su abundancia de deuterio, en forma de agua pesada, equivalente al doble que en los océanos terrestres.
(81) es presentado por la mass media como:
1. Un objeto natural extraterrestre.
2. Un objeto artificial extraterrestre.
3. Un error de decodificación, sin sustrato material.
4. Un fake o cortina de humo.
5. N.A.
La divulgación del acompañante misterioso del cometa tiene como punto de partida esta fuente:
1. La NASA.
2. Carl Sagan.
3. Thomas Bopp, astrónomo amateur.
4. Chuck Shrumeck, astrónomo amateur.
5. N.A.
La divulgación inicial del acompañante misterioso del cometa corre a cuenta de:
1. Un medio noticioso general mainstream.
2. Un programa de divulgación científica.
3. Un programa afín a la subcultura paranormal - ufo - conspirativa.
4. Un programa de espectáculos.
5. N.A.
Aporta a la interpretación mística de la naturaleza del acompañante misterioso del cometa Hale-Bopp:
1. Chuck Shramek, astrónomo amateur.
2. Courtney Brown, Far Sight Institute.
3. David J. Tholen, astrónomo.
4. Prudence Calabrese, asistente de Courtney Brown.
5. B y D.
Esta parte (cf. 85) soporta sus afirmaciones con:
1. Fotografía de un gran objeto de apariencia estelar resplandeciente cerca del cometa.
2. Citas bíblicas.
3. Datos científicos sobre la interferencia en el desplazamiento del cometa.
4. Predicciones de Nostradamus.
5. B y D.
Sobre la identidad del 'acompañante misterioso', la 'cultura popular' privilegia esta lectura:
1. El alma o la mente "excentrada" del cometa.
2. Una nave espacial extraterrestre dando seguimiento al cometa.
3. Una ilusión ingenierada vía proyecciones holográficas por la inteligencia norteamericana o rusa.
4. Un desprendimiento del cometa gravitando en su proximidad.
5. El controlador de la bomba cósmica del armagedón final.
Los adherentes de Heaven's Gate piensan que detrás de dicho acompañante misterioso se halla:
1. El Espíritu Santo.
2. El Cristo del Segundo Advenimiento.
3. Comandante Ashtar Sheran.
4. Padre Eterno / Ti / Nettles.
5. Un almirante luciférico.
Mientras tanto, la identidad del "acompañante misterioso" es develada por la ciencia como:
1. Estrella HIP79431.
2. Estrella HD100777.
3. Estrella HAT-P-29.
4. Estrella SAO141894.
5. Estrella WASP-38.
Y la prueba aportada por la parte creyente (cf. 85) es devaluada como:
1. La imagen digitalmente manipulada de una fotografía previamente publicada en la INTERNET.
2. Registro de efectos obtenidos por la combinación de un equipo defectuoso y una mala técnica fotográfica.
3. N.A.
La evaluación / revelación crítica es facilitada por:
1. El científico responsable de la fotografía original.
2. El responsable del Far Sight Institute.
3. La fuente anónima que facilitara la foto al Far Sight Institute.
4. El responsable de la conducción del Programa Radial.
5. Otro.
(90) y (91) son leídos por el público cautivo de la parte creyente como:
1. El modo furtivo de trabajo de los Hermanos Extraterrestres.
2. Las dificultades propias que supone la determinación de la verdad y validez de un asunto, máxime si complejo.
3. Conspiración y ocultamiento de la verdad por la élite dominante, con la complicidad de los científicos.
4. Una instancia más del 'wishful thinking' de la parte creyente.
5. N.A.
La postura oficial de Heaven's Gate respecto del "acompañante misterioso":
1. Decisiva.
2. Problemática o controversial.
3. Irrelevante.
4. Cortina de humo.
5. N.A.
Signalizador del tiempo de partida para Applewhite es:
1. El cometa per se.
2. El acompañante misterioso del cometa.
3. El cierre de círculo que supone el Hale - Bopp respecto del inicio marcado por el cometa Kohoutek.
4. Toda la trama notable e inusual natural, social, psicológica y comunicológica que rodea el paso del Hale-Bopp.
5. N.A.
La preparación de la salida –que compete a la perennización de la memoria de Heaven`s Gate entre los que les subsisten– corresponde a este rubro:
1. Las advertencias y anuncios a quienes pudiera interesar de la Humanidad, vía Internet.
2. El estudio minucioso, precisión ritual y atención al detalle de los procedimientos de graduación.
3. El provisionamiento por etapas de armas, drogas, uniformes y pertrechos.
4. Producción y logística de las memorias audiovisuales con mensajes de despedida del grupo.
5. La puesta en orden de los asuntos pendientes: personales y del grupo.