Los Orígenes Culturales y Religiosos de Heaven's Gate

El movimiento de Nettles (♀) y Applewhite (♂) acusa una historia bruta de ... años.
1. Quince (15).
2. Veinte (20).
3. Veinticinco (25).
4. Treinta (30).
5. Treinticinco (35).
El tiempo comprendido en dicha historia (cf. 1) es:
1. 1964 - 1995.
2. 1973 - 1997.
3. 1965 - 1999.
4. 1977 - 1997.
5. 1985 - 2001.
Característica notable del movimiento (cf. 1) en susodicho recorrido cronológico (cf. 2):
1. Proselitismo activo con amplia convocatoria y respuesta.
2. Uso de persuasión coercitiva.
3. Rígido, inmutable, radical en sus formas y contenidos.
4. Mudable, adaptativo, diametral en sus formas y contenidos.
5. Irracionalidad y fanatismo extremos.
La manifestación de tal característica (cf. 3) tiene como referente:
1. Nombre del Grupo.
2. Estructura Organizacional.
3. Creencias.
4. Prácticas.
5. T.A.
Siendo el nombre inicial del movimiento el que sigue a continuación:
1. 'Total Overcomers Anonymus` - Vencedores Anónimos Totales.
2. 'The Class' - La Clase.
3. 'Heaven's Gate' - La Puerta del Cielo.
4. 'Human Individual Metamorphosis' - Metamorfosis Individual Humana.
5. Otro.
No se corresponde con un @lias (individual o colectivo) explotado por Nettles (♀) y Applewhite (♂), en la conducción del movimento:
1. Guinea - Pig.
2. Peep - Bo.
3. Shakti Devi - Shri Pranavah.
4. Ti - Do.
5. Los Dos.
El verdadero liderazgo en la primera etapa* del movimiento corre(ría) por cuenta de:
1. Applewhite.
2. Nettles.
3. Ambos A y B por igual.
4. Intercalando: Unas veces A; otras, B.
5. Otro personaje.
No es una narrativa válida de la evolución histórica del grupo:
1. Liderazgo conjunto de 'Los Dos' (Nettles y Applewhite) - Solo Applewhite - Fundación TELAH y miembros residuales.
2. Dos individuos asociados - Colectivo Socialmente Difuso de Buscadores Espirituales - Movimiento Religioso Definido.
3. Tiempo Formativo - Tiempo de Ajustes - Tiempo de Madurez - Tiempo de Partida y Clausura.
4. Líderes solos - Primeros Conversos - Grupo Multitudinario y Estable - Graduación - Renovación de Liderazgo y Nueva Cosecha en Ciernes.
5. Proselitismo y Cosecha Inicial - Retiro - Franjas de Proselitismo - Graduación.
La evolución del 'requerimiento de incorporeidad'* para el acceso al Reino de Dios, en la soteriología del grupo, sigue cronológicamente esta pauta:
1. Posible - Necesario - Inecesario.
2. Innecesario - Necesario - Posible.
3. Posible - Innecesario - Necesario.
4. Innecesario - Posible - Necesario.
5. Necesario - Posible - Innecesario.
El control sobre las prácticas en el grupo evoluciona entre estos valores:
1. Laxo - Rígido.
2. Rígido - Moderado.
3. Rígido - Laxo.
4. Laxo - Moderado.
5. Rígido - Rígido.
Este dato de Marshall Herff Applewhite es verdadero:
1. Con estudios de Periodismo.
2. Homosexualidad egosintónica estabilizada.
3. Con experiencia formativa y laboral en música.
4. Crianza bautista temprana.
5. Sin hijos.
Este dato de Bonnie Lu Nettles no se condice con la realidad:
1. Enfermera de profesión.
2. Ferviente cristiana.
3. Consultora espiritual.
4. Madre de cuatro hijos.
5. Matrimonio disuelto por incompatibilidad de creencias.
Background ocultista de Bonnie Lu Nettles comprende:
1. Teosofía.
2. Astrología.
3. Sesiones Mediúmnicas y de Canalización.
4. Ufología.
5. T.A.
No cuenta entre los personajes canalizados en las sesiones de Nettles y grupo:
1. Fallecidos corrientes.
2. Hermano Francisco, monje Franciscano s. XIX.
3. Marilyn Monroe.
4. Cuauthémoc, líder de la resistencia Azteca.
5. Extraterrestres del planeta Venus.
El encuentro de Marshal Herff Applewhite y Bonnie Lu Nettles (1972) habría tenido lugar en:
1. Una iglesia.
2. Evento auspiciado por un Centro Esotérico.
3. La casa de un amigo de Applewhite.
4. El nosocomio donde Nettles presta servicios profesionales.
5. Una calle, al azar.
Circunstancias de Applewhite que rodean su encuentro con Bonnie Lu Nettles:
1. Visita a un amigo recuperándose de cierta operación quirúrgica.
2. Obstrucción cardíaca propia.
3. Experiencia fuera del cuerpo.
4. Tiempo de crisis y cambios en su vida privada.
5. T.A.
El interés de Applewhite por el antiguo misticismo, los OVNI's y la ciencia ficción le viene:
1. De crianza familiar.
2. De su formación convencional.
3. Poco antes del encuentro con Nettles.
4. A partir del encuentro con Nettles.
5. N.A.
Experiencia anómala de Applewhite en los meses previos a (15):
1. Sueños.
2. Visiones.
3. Voces extrañas.
4. Experiencias extracorpóreas.
5. T.A.
El contenido material de esta suerte de experiencias (cf. 18) apuntaría a:
1. Circunstancias, pensamientos y angustias suyos y de sus antepasados.
2. Él mismo siendo descuartizado por un ser extraño, sus restos lanzados al mar y, sin embargo, con sentido íntegro de supervivencia.
3. Conocimiento del origen y destino de la raza humana.
4. Un episodio oscuro de la Guerra de Secesión.
5. La verdad tras los encuentros de algunos visionarios.
Lo anterior (cf. 19) da cuenta de:
1. Exceso de imaginación.
2. Experiencia mística / paranormal.
3. Trastorno psiquiátrico.
4. Agente o paciente de un fraude en camino.
5. Cualquiera A, B, C o D es posible.
El análisis de las experiencias críticas y extraordinarias de Applewhite, conducente a su recuperación e integración, le es faciitado por:
1. Un Maestro Espiritual Autorrealizado.
2. Su flamante pareja.
3. Un psiquiatra.
4. Un psicoterapeuta.
5. Un parapsicólogo.
Conclusión autorreferente a la que arriban los dos miembros de la pareja:
1. El mutuo conocimiento de ambos en vidas previas.
2. La guía que han recibido y reciben de fuerzas más grandes que ellos mismos.
3. La misión importante que les es asignada en la actual encarnación.
4. Estar atravesando un período de transición.
5. T.A.
Emprendimiento conjunto de la pareja, a modo de negocio, antes de constituir el movimiento por el que se harían famosos: i.- Centro de Artes Cristianas; ii.- Launch Pad; iii.- Know Place; iv- Total Overcomers Anonymus. Indique la alternativa correcta:
1. ii y iv.
2. i y iii.
3. ii y iii.
4. i y iv.
5. Solo i.
El concepto temprano de la pareja (Nettles y Applewhite juntos) sobre sí mismos es:
1. Misioneros extraterrestres.
2. Iniciados.
3. Maestros.
4. Buscadores.
5. Personas Divinas.
NO ES objeto de su ocupación en dicho tiempo (aprox. más de un año):
1. Estudio: Religión asiática y cristiana, literatura teosófica, new age, ciencia ficción, etc.
2. Peregrinaje: Estados Unidos.
3. Experimentación de creencias e dentidades.
4. Negocio New Age:Artes Cristianas, Know Place.
5. A y C.
La nueva y cabal identidad de sí mismos a la que la pareja llega a un tiempo es:
1. María y José neotestamentarios, reencarnados.
2. Pablo el Veneciano y Lady Rowena, entre los Maestros Ascendidos.
3. Dios Padre y Jesucristo.
4. Los dos Testigos de Apocalipsis 11, Biblia - N.T.
5. El Conde Cagliostro y Lorenza Feliciani, redivivos.
Este conocimiento privilegiado (cf. 26) les llega de la mano con:
1. Iniciación en una Sociedad Secreta.
2. Sueño perturbador y revelador de uno de ellos.
3. Crisis económica que les hace pisar fondo y demanda por nuevos rumbos.
4. Estudio dedicado de las Escrituras y de sí mismos en un punto de un retiro itinerante conjunto.
5. Análisis Psicoterapéutíco.
Este conocimiento (cf. 26) determina:
1. Enrolamiento en estudios formales de la divinidad y la religiosidad.
2. Retiro de años al Monte Shasta para madurar y sistematizar sus ideas.
3. Fin de su período de búsqueda y aplicación a la convocatoria y guía espiritual.
4. Planes más ambiciosos de consultoría y negocio espiritual.
5. Establecimiento y gestión de la razón social Heaven's Gate.y la fundación TELAH.
Primer prosélito ganado a la causa de Nettles y Applewhite:
1. Max Pavesic, profesor de antropología de una universidad de Boise State.
2. Jack Kerouac, escritor y activista.
3. Un psíquico profesional del área de Boise State.
4. Sharon, una antigua cliente de la pareja.
5. Judith, más adelante renombrada Jwnody.
Rol (metafórico) cumplido por dicho ingreso (cf. 29) respecto del emprendimiento de Los Dos:
1. Juan el Bautista.
2. Pedro.
3. Judas Iscariote.
4. Tomás.
5. Pablo Tarsus.
Nettles y Applewhite son objeto de querella temprana con la justicia bajo el cargo de:
1. Secuestro de personas.
2. Fraude de tarjetas de crédito.
3. Incumplimiento de Contrato.
4. Difamación.
5. Desorden público.
Este cargo (cf. 31) es interpuesto por:
1. Uno de sus socios en un negocio particular.
2. Uno de sus seguidores, directamente.
3. Familiar de uno de sus seguidores y asociados, este último presuntamente afectado.
4. Representante de la entidad bancaria comprendida.
5. N.A.
Este cargo contra "Los Dos" (cf. 31) se resuelve de este modo:
1. Arresto temporal.
2. Arresto definitivo con sentencia.
3. Declinación final del cargo.
4. Salida con pago de fianza.
5. A + C.
Otra incidencia concomitante con la justicia que opaca la imagen y la trayectoria pública de la pareja:
1. Lavado de activos.
2. Falsificación de documentos.
3. Caso de pedofilia.
4. Robo de un carro rentado.
5. N.A.
El cargo(cf. 34) recae directamente sobre:
1. Nettles.
2. Applewhite.
3. Nettles y Applewhite conjuntamente.
4. Un próximo a Nettles y Applewhite.
5. Nettles y un próximo de Nettles.
La prisión de la parte implicada (cf. 35) esperando juicio, tiene esta duración:
1. Seis meses.
2. Tres meses.
3. Dos meses.
4. Cinco meses.
5. Cuatro meses.
Aspecto de esta experiencia (cf. 36) que cuenta 'positivo' para el destino de la pareja:
1. Fortalecer el lazo de Los Dos.
2. Aislamiento necesario de Applewhite para pensar y crecer, con Nettles en libertad.
3. Pretensión del antinomismo o antinomianismo respecto de sus actos.
4. Redacción de una declaración sobre las creencias de la pareja.
5. T.A.
La primera presentación exitosa de Nettles (Guinea) y Applewhite (Pig) se celebra en:
1. Mayo 15, 1974 - Houston.
2. Abril 9, 1975 - Los Angeles.
3. Septiembre 14, 1975 - Waldport, Oregon.
4. Octubre 7, 1975 - Waldport, Oregon.
5. Junio 19, 1985 - Dallas, Texas.
Este evento (cf. 38) tiene como anfitrión(es) a:
1. Colin Wilson.
2. Courtney Brown y Prudence Calabrese.
3. Arthur William Bell III.
4. Clarence Klug y Joan Culpepper.
5. N.A.
Esta pista señala mejor la tendencia del grupo que introduce a 'Los Dos' a su audiencia:
1. Cienciológico.
2. Teosófico - Rosacruz.
3. Cristiano Evangélico.
4. Cristiano - Tántrico - Alquímico - New Age.
5. Espiritista - Tecno - Ufológico.
Los oradores se dirigen a su audiencia de ocasión en calidad de:
1. Académicos en Ciencias de la Religión.
2. Investigadores espirituales y sanadores holísticos.
3. Líderes carismáticos portadores de un nuevo mensaje espiritual.
4. Dios Padre y Jesucristo encarnados.
5. N.A.
La meta que predican y a la que convocan Nettles y Applewhite es:
1. Acceder al Siguiente Nivel.
2. Alcanzar la Santidad Individual.
3. Realizarse Ontológicamente como Ser.
4. Conquistar Poder para Más Poder e Influencia Interpersonal, Social y Planetaria.
5. Realizarse como amigos bienquerientes y bienqueridos del Señor, en una relación de amor trascendental.
El destino que predican los oradores (cf. 42) se localiza en:
1. Marte.
2. El espacio exterior.
3. Un refugio oculto al interior de la Tierra.
4. Mundo interno de los sujetos.
5. Alguna esfera metafísica ubicua o imprecisa, pero real.
El acceso a este destino (cf. 42) tendrá lugar en:
1. Un OVNI.
2. Un super-acelerador.
3. Un viaje astral y/o extracorporal.
4. Espontáneamente, cualquiera la actividad circunstancial de los sujetos expeditos.
5. N.A.
Abordar este vehículo (cf. 44) es factible por:
1. La gracia por la mera pertenencia y el activismo en el movimiento de Nettles y Applewhite.
2. La buena voluntad del emprendimiento y buenas acciones.
3. Transformación química y biológica del organismo humano en un cuerpo extraterrestre.
4. La disposición de sendas vestimentas espaciales para los miembros de la tripulación, adecuadas a las condiciones del espacio exterior.
5. C + D.
El tiempo del acontecimento y/o la circunstancia ontológica del sujeto es: [Primeros tiempos de la enseñanza].
1. En algun punto de la vida activa del sujeto.
2. Alrededor de la muerte del sujeto.
3. Post Mortem.
4. En su próxima encarnación.
5. N.A.
El tiempo del acontecimento y/o la circunstancia ontológica del sujeto es: [Transformación ulterior de la enseñanza, no sugerida en ls presentaciones iniciales].
1. Estando el sujeto vivo y activo.
2. En la última etapa de su vida, antes de morir.
3. Una vez radicalmente desprendido de su vehículo físico.
4. En su próxima encarnación.
5. N.A.
El emprendimiento solicitado a la audiencia que estima seguirles es un proceso denominado:
1. Tantra Blanco.
2. Auto Iniciación Alquímica.
3. Metamorfosis Individual Humana.
4. Meditación Merkabah.
5. N.A.
Este proceso (cf. 48) requiere del practicante, abandonar:
1. Pertenencias.
2. Relaciones.
3. Apegos.
4. Indulgencias.
5. T.A.
La audiencia (numérica) reportada de esta sesión (cf. 38) varía entre ... personas:
1. 41 - 80.
2. 60 - 80.
3. 75 - 90.
4. 100 - 120.
5. 130 - 150.
La audiencia de ocasión (cf. 38, 50) que decide seguir a los expositores es numéricamente:
1. Media docena.
2. Cerca de una docena.
3. Alrededor de dos docenas.
4. Treinta y seis.
5. Rayando el medio ciento.
El impacto de Nettles y Applewhite sobre su audiencia de ocasión se debería a:
1. Novedad, validez y plausibilidad evaluadas de la propuesta.
2. Predisposición ideológica y psicológica del grupo.
3. Carisma de los oradores.
4. Crisis corriente que atraviesa el grupo facilitador / anfitrión.
5. T.A.
Se entiende por 'carisma':
1. Calidad de filiación o adherencia al credo Carismático.
2. Capacidad de identificarse con alguien y compartir sus sentimientos.
3. Capacidad de atraer la atención, el respeto y, eventualmente, la adherencia de una parte significativa de la audiencia.
4. Capacidad efectiva de motivar a la acción.
5. B + D.
La definición de 'carisma' más famosa e influyente de la sociología viene de la pluma de:
1. Emile Durkheim.
2. Luciano Cavalli.
3. Max Weber.
4. Roy Wallis.
5. Maquiavelo.
Sobre el 'carisma', se condice mejor con los argumentos de Roy Wallis.
1. Cualidad innata de la personalidad.
2. Un tema de negociación, fruto de la habilidosa construcción de relaciones del sujeto con sus seguidores, y recíproca.
3. Uno o varios dones del Espíritu Santo en el repertorio de un individuo, por gracia sobrenatural.
4. Cualidad hipnótica, magnética, de control mental que ejerce el sujeto sobre sus interlocutores o audiencia más amplia.
5. Proyección de valores, actitudes, autoridad, empatía, confianza.
El 'carisma' de Nettles y Applewhite los ubica a la altura de:
1. Comunicadores Sociales.
2. Políticos destacados.
3. Empresarios y emprendedores.
4. Profetas, Gurúes, Fundadores de Movimientos Religiosos.
5. T.A.
A un tiempo, el movimiento creciente es dividido en:
1. Parejas.
2. Tríos.
3. Ternas.
4. Pentadas.
5. Heptadas.
Tarea y/o encargo asignado a cada uno de estos agrupamientos es:
1. Resolver un acertijo sapiencial.
2. Ir tras la busca de un tesoro u objeto valioso.
3. Apoyo conjunto para chequear y superar las respectivas conductas disfuncionales que suponen o implican apego.
4. Atraer el mayor número posible de gente al movimiento.
5. C y D.
Dicho modus operandi (cf. 57, 58) estimula este giro de parte de los adherentes y/o seguidores:
1. Hacia arriba.
2. Hacia la derecha.
3. Hacia la izquierda.
4. Hacia dentro.
5. Hacia afuera.
Dicho giro (cf. 59) está típicamente (característico, intenso) presente en esta corriente generacional estadounidense:
1. La generación mayor – GI.
2. La generación silente.
3. Los baby boomers, beatniks y hippies.
4. La generación X.
5. La generación Y – Millennials.
No se condice con este giro / modus operandi (cf. 59) en la performance del Grupo OVNI:
1. Itinerancia.
2. Desarraigo.
3. Búsqueda Religiosa.
4. Autoindulgencia.
5. Resolución personal entre la autodefinición y el conflicto personal-social.
La primera publicidad mayor que recibe el grupo religioso conducido por Nettles y Applewhite proviene de:
1. Reader`s Digest.
2. Washington Post.
3. NewsWeek.
4. New York Times.
5. Time.
La fortaleza mayor del flamante movimiento, allende el carisma de sus líderes, radica en:
1. Visión, misión y set de creencias.
2. Operacionalización de los métodos y procedimientos.
3. Logística.
4. Funcionamiento Social.
5. Construcción de la Comunidad.
Se asiste a este problema en los inicios del Grupo 'Metamorfosis Individual Humana':
1. Falta de organización en los grupos.
2. Falta de sistematización en las comunicaciones intra e intergrupos.
3. Falta de acompañamiento de –y contacto con– los líderes.
4. Instrucciones generales, gaseosas, abiertas a la discrecionalidad del miembro, sin monitoreo ni control alguno.
5. T.A.
Impacto de la ausencia de líderes intermedios y estructura organizacional en los primeros tiempos de Heaven's Gate.
1. Frontera borrosa entre miembros y no miembros.
2. Falta de comunicación y orientación entre miembros y entre estos y sus líderes.
3. Miembros abandonados en el campo a su suerte y criterio.
4. Deserciones numerosas, que llevan al movimiento al borde de la mortalidad.
5. Líderes desconocedores del tamaño y emplazamiento corriente de su grey.
Medida adoptada de resultas (cf. 65) por Nettles y Applewhite:
1. Un alto a la errancia frenética, seguida de la reunión del grupo habido por un tiempo mayor.
2. Cierre de cosecha - Un alto al reclutamiento.
3. Implementación de mejoras organizativas y de liderazgo para la comunidad.
4. Normas de conducta vinculantes para los miembros y sanciones.
5. T.A.
El régimen implementado para la comunidad es:
1. Académico.
2. Monástico.
3. Empresarial.
4. Militar.
5. B y D.
Número de personas expulsadas del grupo al final de 1976, a raíz del recrudecimiento de las normas:
1. Siete (7).
2. Diez (10).
3. Trece (13).
4. Diecinueve (19).
5. Veintitrés (23).
Razón trascendida de estas expulsiones (cf. 68)
1. Debilidad en creencia.
2. Debilidad en su práctica.
3. Vacilantes en su dedicación.
4. Falta de respeto a la autoridad de los líderes.
5. T.A.
Impacto de las medidas y cambios implementados por Nettles y Applewhite:
1. Decremento de la tasa de abandono.
2. Restablecimiento de un límite firme entre los miembros y el mundo exterior.
3. Sectarismo.
4. Mayor compromiso de los miembros con los programas individual y comunitario.
5. T.A.
Evento que trastoca (i.e. punto de giro) las creencias y el marco organizacional de Heaven`s Gate:
1. La recurrente publicidad negativa por la mass media.
2. La prisión de Marshall Herff Applewhite.
3. La masacre de Waco, por sus repercusiones.
4. La muerte de Bonnie Lu Nettles.
5. Incidente de los Triángulos Negros de Bélgica, por sus repercusiones.